ארשת שפתינו / חסידות בוסטון / האדמו"ר הורביץ מבוסטון
חסידויות נוספות - חסידות בוסטון
להאזנהבחרו את שפת העמוד:
שפה נוכחית
נגן שירים ברצף
כל המסורות
חסידויות נוספות - חסידות בוסטון
חסידות צאנז - חסידות בובוב
חסידים - חסידות ברסלב
חסידים - חסידות גור
חסידים - חסידות כללי
חסידים - חסידות מודז'יץ
מזרח אירופה - ליטא - פולין
מרכז אסיה וקווקאז - בוכרה
ספרדים מסורות המזרח - כורדיסטן
ספרדים צפון אפריקה - ג'רבה
ספרדים צפון אפריקה - מרוקו
ספרדים צפון אפריקה - תוניס
עכשווי - ישראל
תימן - מערב תימן (שג'דרה)
כל המסורות
חסידויות נוספות - חסידות בוסטון
חסידות צאנז - חסידות בובוב
חסידים - חסידות ברסלב
חסידים - חסידות גור
חסידים - חסידות כללי
חסידים - חסידות מודז'יץ
מזרח אירופה - ליטא - פולין
מרכז אסיה וקווקאז - בוכרה
ספרדים מסורות המזרח - כורדיסטן
ספרדים צפון אפריקה - ג'רבה
ספרדים צפון אפריקה - מרוקו
ספרדים צפון אפריקה - תוניס
עכשווי - ישראל
תימן - מערב תימן (שג'דרה)
-
1.
חסידויות נוספות - חסידות בוסטון לוי יצחק הורביץ בן פנחס דוד מבוסטון
-
2.
חסידויות נוספות - חסידות בוסטון לוי יצחק הורביץ בן פנחס דוד מבוסטון
-
3.
חסידות צאנז - חסידות בובוב צבי מסטבויום
-
4.
חסידות צאנז - חסידות בובוב צבי מסטבויום
-
5.
חסידים - חסידות ברסלב דוד רפאל בן עמי
-
6.
חסידים - חסידות ברסלב דוד רפאל בן עמי
-
7.
חסידים - חסידות ברסלב יצחק שפירא
-
8.
חסידים - חסידות גור נתנאל זלבסקי, צבי זלבסקי, רזיה זלבסקי
-
9.
חסידים - חסידות כללי אלן כהן
-
10.
חסידים - חסידות מודז'יץ בן ציון שנקר
-
11.
חסידים - חסידות מודז'יץ ללא מבצע
-
12.
מזרח אירופה - ליטא - פולין שמל
-
13.
מרכז אסיה וקווקאז - בוכרה חיקו מלקוב, מנחם מלקוב, עזרא מלקוב
-
14.
ספרדים מסורות המזרח - כורדיסטן רפאל אליעזר
-
15.
ספרדים צפון אפריקה - ג'רבה משפחת בוכריץ
-
16.
ספרדים צפון אפריקה - מרוקו אברהם בן זקן
-
17.
ספרדים צפון אפריקה - תוניס אליעזר חג'אג'
-
18.
עכשווי - ישראל אופיר נגר
-
19.
עכשווי - ישראל אחיה אשר כהן אלורו, אלון הלל, אלי פרקש, טל נאה
-
20.
עכשווי - ישראל הדס פל-ירדן
-
21.
עכשווי - ישראל חיים דוד סרצ'יק
-
22.
עכשווי - ישראל יהושע אנגלמן
-
23.
עכשווי - ישראל ללא מבצע
-
24.
עכשווי - ישראל ללא מבצע
-
25.
תימן - מערב תימן (שג'דרה) בנימין נחום
נגן שירים ברצף
|
אֵשֶׁת חַיִל / משלי פרק ל"א אֵשֶׁת חַיִל מִי יִמְצָא וְרָחֹק מִפְּנִינִים מִכְרָהּ בָּטַח בָּהּ לֵב בַּעְלָהּ וְשָׁלָל לֹא יֶחְסָר גְּמָלַתְהוּ טוֹב וְלֹא רָע כֹּל יְמֵי חַיֶּיהָ דָּרְשָׁה צֶמֶר וּפִשְׁתִּים וַתַּעַשׂ בְּחֵפֶץ כַּפֶּיהָ הָיְתָה כָּאֳנִיּוֹת סוֹחֵר מִמֶּרְחָק תָּבִיא לַחְמָהּ וַתָּקָם בְּעוֹד לַיְלָה וַתִּתֵּן טֶרֶף לְבֵיתָהּ וְחֹק לְנַעֲרֹתֶיהָ זָמְמָה שָׂדֶה וַתִּקָּחֵהוּ מִפְּרִי כַפֶּיהָ נָטְעָה כָּרֶם חָגְרָה בְעוֹז מָתְנֶיהָ וַתְּאַמֵּץ זְרוֹעֹתֶיהָ טָעֲמָה כִּי טוֹב סַחְרָהּ לֹא יִכְבֶּה בַלַּיְלָה נֵרָהּ יָדֶיהָ שִׁלְּחָה בַכִּישׁוֹר וְכַפֶּיהָ תָּמְכוּ פָלֶךְ כַּפָּהּ פָּרְשָׂה לֶעָנִי וְיָדֶיהָ שִׁלְּחָה לָאֶבְיוֹן לֹא תִירָא לְבֵיתָהּ מִשָּׁלֶג כִּי כָל בֵּיתָהּ לָבֻשׁ שָׁנִים מַרְבַדִּים עָשְׂתָה לָּהּ שֵׁשׁ וְאַרְגָּמָן לְבוּשָׁהּ נוֹדָע בַּשְּׁעָרִים בַּעְלָהּ בְּשִׁבְתּוֹ עִם זִקְנֵי אָרֶץ סָדִין עָשְׂתָה וַתִּמְכֹּר וַחֲגוֹר נָתְנָה לַכְּנַעֲנִי עוֹז וְהָדָר לְבוּשָׁהּ וַתִּשְׂחַק לְיוֹם אַחֲרוֹן פִּיהָ פָּתְחָה בְחָכְמָה וְתוֹרַת חֶסֶד עַל לְשׁוֹנָהּ צוֹפִיָּה הֲלִיכוֹת בֵּיתָהּ וְלֶחֶם עַצְלוּת לֹא תֹאכֵל קָמוּ בָנֶיהָ וַיְאַשְּׁרוּהָ בַּעְלָהּ וַיְהַלְלָהּ רַבּוֹת בָּנוֹת עָשׂוּ חָיִל וְאַתְּ עָלִית עַל כֻּלָּנָה שֶׁקֶר הַחֵן וְהֶבֶל הַיֹּפִי אִשָּׁה יִרְאַת ה' הִיא תִתְהַלָּל תְּנוּ לָהּ מִפְּרִי יָדֶיהָ וִיהַלְלוּהָ בַשְּׁעָרִים מַעֲשֶׂיהָ |
|
מזמור זה מושר בכל המנהגים בליל שבת, מיד לאחר שירת 'שלום עליכם', לפני הקידוש. האר"י ותלמידיו הנהיגו לשיר מזמור זה בליל שבת תוך התכוונות לדמות השכינה והשבת. המזמור כולו הוא הפרק האחרון של ספר משלי (פרק ל"א, החל מפסוק י')) והוא בנוי לפי סדר הא"ב. ייתכן שבמקורו נכתב לאשה מסוימת, אך אפשר שהוא מעמיד דגם כללי של אשה אידיאלית בעיני הכותב. חכמים דרשו פסוקים אלו על נשים מקראיות שונות. ההסבר העממי הנלווה למנהג זו תולה אותה כשירת הלל לאשה הטורחת ועמלה בהכנת צורכי השבת. |
| כותר |
אשת חיל |
|---|---|
| סולם |
כללי |
| שפה |
עברית |
תנאי השימוש:
הפריט כפוף לזכויות יוצרים ו/או לתנאי הסכם. חל איסור על כל שימוש בפריט, לרבות אך לא רק, העתקה, פרסום, הפצה, ביצוע פומבי, שידור, העמדה לרשות הציבור באינטרנט או באמצעים אחרים, עשיית יצירה נגזרת של הפריט (למשל, תרגום, שינוי היצירה או עיבודה), בכל צורה ואמצעי, לרבות, דיגיטאלי, אלקטרוני או מכני, ללא הסכמה בכתב מראש מבעל זכות היוצרים ומבעל האוסף.
תנאי השימוש אינם מונעים שימוש בפריט למטרות המותרות על פי חוק זכות יוצרים, תשס"ח-2007, כגון: שימוש הוגן בפריט. בכל מקרה חלה חובה לציין את שם/שמות היוצר/ים ואת שמו של בעל האוסף בעת השימוש בפריט וחל איסור על פגיעה בכבודו או בשמו של היוצר באמצעות סילוף או שינוי של היצירה.
השימוש בפריט כפוף גם לתנאי השימוש של אתר הפיוט והתפילה.
אם לדעתך נפלה טעות בנתונים המוצגים לעיל או שקיים חשש להפרת זכות יוצרים בפריט, אנא פנה/י אלינו באמצעות דואר אלקטרוני לכתובת: [email protected]
תצוגת MARC
אודות
-
מזמור זה מושר בכל המנהגים בליל שבת, מיד לאחר שירת 'שלום עליכם', לפני הקידוש.
האר"י ותלמידיו הנהיגו לשיר מזמור זה בליל שבת תוך התכוונות לדמות השכינה והשבת.
המזמור כולו הוא הפרק האחרון של ספר משלי (פרק ל"א, החל מפסוק י')) והוא בנוי לפי סדר הא"ב. ייתכן שבמקורו נכתב לאשה מסוימת, אך אפשר שהוא מעמיד דגם כללי של אשה אידיאלית בעיני הכותב. חכמים דרשו פסוקים אלו על נשים מקראיות שונות. ההסבר העממי הנלווה למנהג זו תולה אותה כשירת הלל לאשה הטורחת ועמלה בהכנת צורכי השבת.
יודעים עוד על הפריט? זיהיתם טעות?
עוד מוזיקה במסורת חסידויות נוספות - חסידות בוסטון
עוד מוזיקה בסולם כללי
אולי יעניין אותך גם
שותפים לפרויקט
פיוטים ותפילות
מידע כללי
הרשמה לניוזלטר
הירשמו וקבלו לדוא"ל שלכם את כל המידע על אתר הפיוט והתפילה
!
כתובת מייל לא תקינה
נרשמת בהצלחה
פיוט ותפילה ברשתות החברתיות
