|
רַחֲמָנָא אִדְכַּר לָן קְיָמֵהּ דְּאַבְרָהָם רְחִימָא, בְּדִיל וַיַּעֲבֹר רַחֲמָנָא אִדְכַּר לָן קְיָמֵהּ דְּיִצְחָק עֲקִידָא, בְּדִיל וַיַּעֲבֹר רַחֲמָנָא אִדְכַּר לָן קְיָמֵהּ דְּיַעֲקֹב שְׁלִימָא, בְּדִיל וַיַּעֲבֹר רַחֲמָנָא אִדְכַּר לָן קְיָמֵהּ דְּמֹשֶׁה נְבִיאָה, בְּדִיל וַיַּעֲבֹר רַחֲמָנָא אִדְכַּר לָן קְיָמֵהּ דְּאַהֲרֹן כַּהֲנָא, בְּדִיל וַיַּעֲבֹר רַחֲמָנָא אִדְכַּר לָן זְכוּתֵהּ דְּיוֹסֵף צַדִּיקָא, בְּדִיל וַיַּעֲבֹר רַחֲמָנָא אִדְכַּר לָן קְיָמֵהּ דְּדָוִד מַלְכָּא מְשִׁיחָא, בְּדִיל וַיַּעֲבֹר רַחֲמָנָא אִדְכַּר לָן קְיָמֵהּ דְּפִינְחָס קַנָּאָה, בְּדִיל וַיַּעֲבֹר רַחֲמָנָא אִדְכַּר לָן צְלוֹתֵהּ דִּשְׁלֹמֹה מַלְכָּא, בְּדִיל וַיַּעֲבֹר רַחֲמָנָא אֲרֵים יְמִינָךְ וְאַצְמַח פֻּרְקָנָךְ, בְּדִיל וַיַּעֲבֹר רַחֲמָנָא בְּכִסּוּפֵי אַפִּין אָתֵינָא לְמִקְרֵי רחמנא קַמָּךְ רַחֵם עֲלָן, בְּדִיל וַיַּעֲבֹר רַחֲמָנָא גַּלֵּי גְבֻרְתָךְ וּפְרֹק לָן, בְּדִיל וַיַּעֲבֹר רַחֲמָנָא דִּינָן אַפֵּיק לִנְהוֹרָא, בְּדִיל וַיַּעֲבֹר רַחֲמָנָא דִּינָא דְחַיֵּי טָבֵי גְּזֹר עֲלָן, בְּדִיל וַיַּעֲבֹר רַחֲמָנָא הַדְרָךְ שַׁוֵּי עֲלָן, בְּדִיל וַיַּעֲבֹר רַחֲמָנָא וְלָא תִתְפְּרַע כְּעוֹבָדַנָא בִישִׁין מִנָּן, בְּדִיל וַיַּעֲבֹר רַחֲמָנָא זִיוָךְ אַשְׁרֵי עֲלָן, בְּדִיל וַיַּעֲבֹר רַחֲמָנָא זַכְוָן חַפֶּשׂ־לָן, בְּדִיל וַיַּעֲבֹר רַחֲמָנָא חֲשׁוֹב עֲלָן טַבְוָן, בְּדִיל וַיַּעֲבֹר רַחֲמָנָא טַבְוָן סַגִּיאָן אַיְתֵי עֲלָן, בְּדִיל וַיַּעֲבֹר רַחֲמָנָא יִתְגַּלְגְּלוּן רַחֲמָךְ עֲלָן, בְּדִיל וַיַּעֲבֹר בעשרת ימי תשובה מוסיפים: רַחֲמָנָא כַּתְבִנָּן בְּסִפְרָא דְחַיֵּי, בְּדִיל וַיַּעֲבֹר רַחֲמָנָא כַּתְבִנָּן בְּסִפְרָא דְרַחֲמֵי, בְּדִיל וַיַּעֲבֹר רַחֲמָנָא כַּתְבִנָּן בְּסִפְרָא דְצַדִּיקֵי וַחֲסִידֵי, בְּדִיל וַיַּעֲבֹר רַחֲמָנָא כַּתְבִנָּן בְּסִפְרָא דִישָׁרֵי וּתְמִימֵי, בְּדִיל וַיַּעֲבֹר רַחֲמָנָא כַּתְבִנָּן בְּסִפְרָא דְפַרְנָסָתָא טַבְתָּא וּמְזוֹנֵי טָבֵי, בְּדִיל וַיַּעֲבֹר עד כאן מוסיפים בעשרת ימי תשובה רַחֲמָנָא כְּבֹשׁ חֶמְתָּא וְרֻגְזָא מִנָּן, בְּדִיל וַיַּעֲבֹר רַחֲמָנָא לָא תַעְבֵּיד גְּמִירָא לָן, בְּדִיל וַיַּעֲבֹר רַחֲמָנָא מְחֹל וּשְׁבֹק לְחוֹבִין וְלַעֲוָיָן, בְּדִיל וַיַּעֲבֹר רַחֲמָנָא נְהוֹר טוּבָךְ אַנְהַר עֲלָן, בְּדִיל וַיַּעֲבֹר רַחֲמָנָא סְעִיד וּסְמִיךְ הֱוֵי לָן, בְּדִיל וַיַּעֲבֹר רַחֲמָנָא עֲבֵיד עִמַּנָא אָתָא לְטָב, בְּדִיל וַיַּעֲבֹר רַחֲמָנָא פְּתַח שְׁמַיָּא לִצְלוֹתִין, בְּדִיל וַיַּעֲבֹר רַחֲמָנָא צְלוֹתַנָא קַבֵּל בְּרַעֲוָא, בְּדִיל וַיַּעֲבֹר רַחֲמָנָא קַבֵּל צְלוֹתִין וּבָעוּתִין בְּעִדָּן עַקְתִּין, בְּדִיל וַיַּעֲבֹר רַחֲמָנָא רַחֵם עַל נִשְׁמָתִין, בְּדִיל וַיַּעֲבֹר רַחֲמָנָא שַׁתָּא טַבְתָּא אַיְתֵי עֲלָן, בְּדִיל וַיַּעֲבֹר רַחֲמָנָא תּוּב מֵרֻגְזָךְ, בְּדִיל וַיַּעֲבֹר רַחֲמָנָא וְלָא נֶהְדָּר רֵיקָם מִן קַמָּךְ, בְּדִיל וַיַּעֲבֹר |
|
בקשה הנאמרת מדי יום (פרט לשבת וראש השנה) מחודש אלול ועד ליום הכיפורים בסדר הסליחות הספרדי. זוהי בקשה מסוג ה"ליטאניה" - תפילה שבה חוזר משפט אחד פעמים רבות בהחלפת כמה מילים, והקהל משתתף השתתפות פעילה בענייה. היא משמשת כפתיחה לי"ג מידות הרחמים, הנאמרות מיד לאחריה. דומה שמפאת חשיבותה היא נאמרה בארמית, הלשון המדוברת, בכדי שיבינוה הכל. |
|
• רַחֲמָנָא אִדְכַּר לָן - הרחמן (ה'), זכור לנו. |
| Title |
בדיל ויעבור |
|---|---|
| Cycle of the Year |
סליחות |
| Language |
עברית |
תנאי השימוש:
This item is subject to copyright law and/or the terms of an agreement. All of the following are prohibited unless written permission from the copyright owner and the owner of the collection is obtained: Reproduction, publication, distribution, public performance, broadcasting, dissemination via the Internet or by any other means, and creating a derivative work of the item (for example, translation, modification or adaptation) in any form or by any means, whether digital or physical.
Notwithstanding the above, the user is entitled to make any permitted uses as defined in the Israeli Copyright Law (5768-2007), such as “fair use”. In any case, the name(s) of the creator(s) must be specified when making use of their work. It is forbidden to harm the author’s dignity or reputation by means of altering the item or damaging the item.
Use of the item is also subject to the terms of use of the Piyut and Prayer website.
If you believe that there is an error in the information above, or in case of any concern of copyright infringement in connection with this item, please contact us by e-mail: [email protected]
• רַחֲמָנָא אִדְכַּר לָן - הרחמן (ה'), זכור לנו.
• קְיָמֵהּ - הברית. ולהלן מוזכרות הבריתות השונות עם אבות האומה. הבקשה פותחת בהזכרת הברית עם כל אחד מהאבות כמו שנאמר (ויקרא כו מב): "וְזָכַרְתִּי אֶת בְּרִיתִי יַעֲקוֹב וְאַף אֶת בְּרִיתִי יִצְחָק וְאַף אֶת בְּרִיתִי אַבְרָהָם אֶזְכֹּר".
• דְּאַבְרָהָם רְחִימָא - הברית עם אברהם אוהבך כמו שכתוב (ישעיהו מא, ח): "אַבְרָהָם אֹהֲבִי".
• בְּדִיל וַיַּעֲבֹר - בזכות י"ג מידות, הפותחות במילה "וַיַּעֲבֹר", ככתוב "וַיַּעֲבֹר ה' עַל-פָּנָיו, וַיִּקְרָא, ה' ה', אֵל רַחוּם וְחַנּוּן לןלאֶרֶךְ אַפַּיִם וְרַב-חֶסֶד וֶאֱמֶת (שמות לד, ו).
• קְיָמֵהּ דְּיִצְחָק עֲקִידָא - הברית עם יצחק שנעקד על גבי המזבח.
• קְיָמֵהּ דְּיַעֲקֹב שְׁלִימָא - הברית עם יעקב אבינו שהיה שלם במידותיו ונקרא 'אִישׁ תָּם' (בראשית כה, כז).
• קְיָמֵהּ דְּמֹשֶׁה נְבִיאָה - הברית עם משה, אדון הנביאים, שעליו מעיד הכתוב (דברים לד, י): "וְלֹא קָם נָבִיא עוֹד בְּיִשְׂרָאֵל כְּמֹשֶׁה אֲשֶׁר יְדָעוֹ ה' פָּנִים אֶל פָּנִים".
• קְיָמֵהּ דְּאַהֲרֹן כַּהֲנָא - הברית עם אהרן הכהן הגדול, שעליו אמר הקב"ה: "בְּרִיתִי הָיְתָה אִתּוֹ הַחַיִּים וְהַשָּׁלוֹם" (מלאכי ב, ה).
• זְכוּתֵהּ דְּיוֹסֵף צַדִּיקָא - זכותו של יוסף הצדיק. כאן לא מוזכרת ברית, שכן יוסף לא היה מהשבעה שעימם כרת ה' ברית.
• קְיָמֵהּ דְּדָוִד מַלְכָּא מְשִׁיחָא - הברית עם דוד המלך שנמשח למלוכה, כאמור - "בַּעֲבוּר דָּוִד עַבְדֶּךָ אַל תָּשֵׁב פְּנֵי מְשִׁיחֶךָ" (תהלים קלב, י), ובדברי הימים ב' יג, ה נזכרת הברית: "הֲלֹא לָכֶם לָדַעַת כִּי ה' אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל נָתַן מַמְלָכָה לְדָוִיד עַל יִשְׂרָאֵל לְעוֹלָם לוֹ וּלְבָנָיו בְּרִית מֶלַח".
• קְיָמֵהּ דְּפִינְחָס קַנָּאָה - פנחס הכהן, שעמו כרת ה' ברית כמו שנאמר (במדבר כה יב): "לָכֵן אֱמֹר הִנְנִי נֹתֵן לוֹ אֶת בְּרִיתִי שָׁלוֹם".
• צְלוֹתֵהּ דִּשְׁלֹמֹה מַלְכָּא - תפילת שלמה כשחנך את בית המקדש וביקש שה' ישרה שכינתו על הבית ועל המקום ההוא, כמתואר במלכים א' ח. ושם פסוק כח נאמר: "לִשְׁמֹעַ אֶל הָרִנָּה וְאֶל הַתְּפִלָּה אֲשֶׁר עַבְדְּךָ מִתְפַּלֵּל לְפָנֶיךָ הַיּוֹם".
• אֲרֵים יְמִינָךְ וְאַצְמַח פֻּרְקָנָךְ - הרם ימינך והצמח ישועתך, ע"פ תהלים פט, יד: "לְךָ זְרוֹעַ עִם גְּבוּרָה תָּעֹז יָדְךָ תָּרוּם יְמִינֶךָ".
• בְּכִסּוּפֵי אַפִּין אָתֵינָא לְמִקְרֵי קַמָּךְ רַחֵם עֲלָן -בבושת פנים באנו להתפלל לפניך, רחם עלינו. ע"פ מסכת ברכות יב ע"ב: "כל העושה דבר עבירה ומתבייש בו - מוחלין לו על כל עונותיו, שנאמר: 'לְמַעַן תִּזְכְּרִי וָבֹשְׁתְּ וְלֹא יִהְיֶה לָּךְ עוֹד פִּתְחוֹן פֶּה מִפְּנֵי כְּלִמָּתֵךְ בְּכַפְּרִי לָךְ לְכָל אֲשֶׁר עָשִׂית' (יחזקאל טז, סג)".
• גַּלֵּי גְבֻרְתָךְ וּפְרֹק לָן - גלה גבורתך והושע אותנו.
• דִּינָן אַפֵּיק לִנְהוֹרָא - הוצא לאור דיננו, כמו שנאמר (הושע ו, ה): "וּמִשְׁפָּטֶיךָ אוֹר יֵצֵא".
• דִּינָא דְחַיֵּי טָבֵי גְּזֹר עֲלָן- גזור עלינו גזר דין של חיים טובים.
• הַדְרָךְ שַׁוֵּי עֲלָן - שים הדרך עלינו. הלשון על פי תהלים (כא, ו): "הוֹד וְהָדָר תְּשַׁוֶּה עָלָיו".
• וְלָא תִתְפְּרַע כְּעוֹבָדַנָא בִישִׁין מִנָּן - לא תיפרע מאיתנו בשל מעשינו הרעים, כמו שכתוב בתהלים (קג, י): "לֹא כַחֲטָאֵינוּ עָשָׂה לָנוּ וְלֹא כַעֲוֹנֹתֵינוּ גָּמַל עָלֵינוּ".
• זִיוָךְ אַשְׁרֵי עֲלָן - השְׁרה זיווך - אורך עלינו.
• זַכְוָן חַפֶּשׂ־לָן - חפש לנו זכויות שילמדו עלינו סניגוריה.
• חֲשׁוֹב עֲלָן טַבְוָן - חשוב עלינו טובות.
• טַבְוָן סַגִּיאָן אַיְתֵי עֲלָן - הבא עלינו רוב טובה.
• יִתְגַּלְגְּלוּן רַחֲמָךְ עֲלָן - גלגל המון רחמיך עלינו.
• כַּתְבִנָּן בְּסִפְרָא דְחַיֵּי - כתוב אותנו בספר חיים.
• כַּתְבִנָּן בְּסִפְרָא דְרַחֲמֵי -כתבנו בספר רחמים.
• כַּתְבִנָּן בְּסִפְרָא דְצַדִּיקֵי וַחֲסִידֵי -כתבנו בספר צדיקים וחסידים.
• כַּתְבִנָּן בְּסִפְרָא דִישָׁרֵי וּתְמִימֵי - כתבנו בספר ישרים ותמימים.
• כַּתְבִנָּן בְּסִפְרָא דְפַרְנָסָתָא טַבְתָּא וּמְזוֹנֵי טָבֵי - כתבנו בספר פרנסה טובה ומזונות טובים.
• כְּבֹשׁ חֶמְתָּא וְרֻגְזָא מִנָּן - כבוש את כעסך ואל תרגז עלינו.
• לָא תַעְבֵּיד גְּמִירָא לָן - אל תכלה אותנו, כמו שנתנבא ירמיהו (ה, יח): "וְגַם בַּיָּמִים הָהֵמָּה נְאֻם ה', לֹא אֶעֱשֶׂה אִתְּכֶם כָּלָה".
• מְחֹל וּשְׁבֹק לְחוֹבִין וְלַעֲוָיָן - מחול ומחק את חטאינו ועוונותינו.
• נְהוֹר טוּבָךְ אַנְהַר עֲלָן - אור טובך האר עלינו.
• סְעִיד וּסְמִיךְ הֱוֵי לָן - היה לנו וסומך עוזר ותומך.
• עֲבֵיד עִמַּנָא אָתָא לְטָב - עשה עמנו אות לטובה.
• פְּתַח שְׁמַיָּא לִצְלוֹתִין - פתח שמים לתפילותינו.
• צְלוֹתַנָא קַבֵּל בְּרַעֲוָא - קבל תפילותינו ברצון ובאהבה.
• קַבֵּל צְלוֹתִין וּבָעוּתִין בְּעִדָּן עַקְתִּין - קבל תפילותינו ובקשותינו בעתות צרה.
• רַחֵם עַל נִשְׁמָתִין - רחם על נשמותינו.
• שַׁתָּא טַבְתָּא אַיְתֵי עֲלָן - הבא עלינו שנה טובה.
• תּוּב מֵרֻגְזָךְ - שוב והינחם מרוגזך, כמו שהתפלל משה "שׁוּב מֵחֲרוֹן אַפֶּךָ וְהִנָּחֵם עַל הָרָעָה לְעַמֶּךָ" (שמות לב, יב) ואז נגלה לו הקב"ה בי"ג מידות של רחמים.
• וְלָא נֶהְדָּר רֵיקָם מִן קַמָּךְ, בְּדִיל וַיַּעֲבֹר - אל תשיבנו ריקם מלפניך בזכות י"ג מידות שאותן הודעת וגילית למשה רבנו.
Have more information? Found a mistake?
