| חַיָּלִים אַלְמוֹנִים הִנְנוּ, בְּלִי מַדִּים,וּסְבִיבֵנוּ אֵימָה וְצַלְמָוֶת.כֻּלָּנוּ גֻיַּסְנוּ לְכָל הַחַיִּים:מִשּׁוּרָה מְשַׁחְרֵר רַק הַמָּוֶת. בְּיָמִים אֲדֻמִים שֶׁל פְּרָעוֹת וְדָמִים,בַּלֵּילוֹת הַשְׁחוֹרִים שֶׁל יֵאוּשׁ,בֶּעָרִים, בַּכְּפָרִים אֶת דִּגְלֵנוּ נָרִים,וְעָלָיו: הֲגָנָה וְכִבּוּש! לֹא גֻיַּסְנוֹ בַּשּׁוֹט כַּהֲמוֹן עֲבָדִים, כְּדֵי לִשְׁפֹּךְ בַּנֵּכָר אֶת דָּמֵנוּ. רְצוֹנֵנוּ: לִהְיוֹת לְעוֹלָם בְּנֵי-חוֹרִין! חֲלוֹמֵנוּ: לָמוּת בְּעַד אַרְצֵנוּ! בְּיָמִים אֲדֻמִים שֶׁל פְּרָעוֹת וְדָמִים,בַּלֵּילוֹת הַשְׁחוֹרִים שֶׁל יֵאוּשׁ,בֶּעָרִים, בַּכְּפָרִים אֶת דִּגְלֵנוּ נָרִים,וְעָלָיו: הֲגָנָה וְכִבּוּש! וּמִכָּל עֲבָרִים רִבֲבוֹת מִכְשׁוֹלִים שָׂם גּוֹרָל אַכְזָרִי עַל דַּרְכְּנוּ; אַךְ אֹויְבִים, מְרַגְּלִים וּבָתֵּי-אֲסוּרִים לֹא יוּכְלוּ לַעֲצֹר בַּעֲדֵנוּ. בְּיָמִים אֲדֻמִים שֶׁל פְּרָעוֹת וְדָמִים,בַּלֵּילוֹת הַשְׁחוֹרִים שֶׁל יֵאוּשׁ,בֶּעָרִים, בַּכְּפָרִים אֶת דִּגְלֵנוּ נָרִים,וְעָלָיו: הֲגָנָה וְכִבּוּש! וְאִם אֲנַחְנוּ נִפֹּל בָּרְחוֹבוֹת, בַּבָּתִּים, וִיקַבְּרוּנוּ בַּלַּיְלָה בַּלָּאט, בִּמְקוֹמֵנוּ יָבוֹאוּ אַלְפֵי אֲחֵרִים לְהָגֵן וְלִשְׁמֹר עֲדֵי עַד. בְּיָמִים אֲדֻמִים שֶׁל פְּרָעוֹת וְדָמִים,בַּלֵּילוֹת הַשְׁחוֹרִים שֶׁל יֵאוּשׁ,בֶּעָרִים, בַּכְּפָרִים אֶת דִּגְלֵנוּ נָרִים,וְעָלָיו: הֲגָנָה וְכִבּוּש! בְּדִמְעַת-אִמָּהוֹת שַׁכֻּלּוֹת מִבָּנִים, וּבְדַם תִּינוֹקוֹת טְהוֹרִים, כְּבְמֶלֶט נַדְבִּיק הַגּוּפוֹת-לִלְבֵנִים וּבִנְיַן הַמּוֹלֶדֶת נָקִים! בְּיָמִים אֲדֻמִים שֶׁל פְּרָעוֹת וְדָמִים,בַּלֵּילוֹת הַשְׁחוֹרִים שֶׁל יֵאוּשׁ,בֶּעָרִים, בַּכְּפָרִים אֶת דִּגְלֵנוּ נָרִים,וְעָלָיו: הֲגָנָה וְכִבּוּש! |
|
עם הקמת לח"י הוכתר השיר "חיילים אלמונים" כהמנון המחתרת. הוא נדד אל לח"י מארגון אצ"ל שממנו התפלגה, יחד עם מייסדה אברהם "יאיר" שטרן, שכתב והלחין את השיר 8 שנים לפני כן, בשנת 1932. שריקת "חיילים אלמונים" הייתה האות של "קול המחתרת העברית" – תחנת השידור המחתרתית של לח"י. זהו השיר הראשון של יאיר שפורסם, והוא המזוהה ביותר איתו ועם לח"י. הוא מושר תמיד על קברו ביום אזכרתו, וכן בכנסים של יוצאי לח"י. בחתימת השיר הוסיף יאיר, כמקובל במקרים רבים, מידע על מקום כתיבתו וזמנה, אך לא הייתה זו חתימה פשוטה: "ירושלים, נבי מוסה, תרצ"ב". ציון השנה נמצא כאן, אבל לפניו נרשמו שני מקומות שונים – ירושלים שבה חי אז יאיר, ונבי מוסא – מסגד במדבר יהודה. ירושלים הושמטה מן החתימה במהדורות הדפוס כנראה בגלל הסתירה הזו במקום כתיבת השיר, אך ייתכן שלא בצדק. מתקבל על הדעת ש"נבי מוסה" אינו ציון המקום אלא ציון זמן. ערביי הארץ נוהגים לחגוג בכל אביב את חגיגות "נבי מוסא" בעלייה לרגל לאתר המיוחס לקברו של משה רבנו שעליו הוקם המסגד בבקעת הורקניה במדבר יהודה. זהו חג מוסלמי מקומי הצמוד דווקא למועד חג הפסחא הנוצרי, ולא קבוע בלוח השנה האסלאמי. משלחות מערי המחוז שכם וחברון יצאו אל ירושלים ודגליהן בידיהן, ולאחר המפגש על הר הבית היו יוצאות בתהלוכת דגלים משותפת אל המסגד שבלב המדבר יחד עם תושבי הכפרים שבסביבת ירושלים, וממנו שבות אל העיר ומתפזרות חזרה. "חיילים אלמונים" פורסם לראשונה בחוברת "המצודה" שהוציאו יאיר וחבריו בקיץ 1932 והוקדשה ליום השנה השלישי למאורעות תרפ"ט. בראש כתב היד הוא כתב מוטו לשיר: "שומר ישראל שמור שארית ישראל, לא יאבד ישראל, האומרים שמע ישראל!". |
| בחסד יום הנס, בפעום שוב שעת הנפלאות של תולדותינו, נעורו כמה גורמים לצורך בכינוסם יחדיו, אל תקליט אחד, של כמה שירי מגן ומר, מאז ראשית העברי בארץ ישראל ועד לקום המדינה. הכוונה לשירים שחובר וברו והושרו בשלבים שונים של המחתרת העברית על כל גווניה.כבר במיון ראשון נוכחו המלקטים לדעת כי אין אין כלקט כלשהו, נבחר וקפדני ככל שיהיה, משום מצוי מלוא היקפו של הנושא. משום כך, אף כי הוטל עליהם. לא התירו המלקטים זכות לעצמם לטפל בחומר עדין ורניש זה ככל הראוי לו. והם מנסים בזה רק להסב את הדעת עת לנושא ולעורר אליו ת עניינו של הציבור. לשם כך תלשו אלומת שירים דקה משדה התרומות המבורך שבאה בהם לידי גלוי - ולו גם במעט - ציצת תפרחתם של ימי המחתרת המופלאים.רק שירים מעטים מבין שיריה הרבים של המחתרת העברית עברו את מחסום הקול באזנו של היישוב. מנגינות ללא ספור, שותתות ומסוערות ככל שנולדו, מתו באיבן, כבולות לזמן ולמקום ולקומץ האלמונים המופלא ששר ומילל אותן. את אלו לא נביא הפעם, כוונתנו היתה לבחור בצרור שירים שאזנו של תושב הארץ נעשתה כרויה להם במשך השנים, שהכיר אותם ושורר אותם, כאז כן היום, מתוך רטט נפשי ובתחושה של שותפות גורל.דומה כי אין צורך להדגיש שליקוט השירים המובאים בתקליט זה נעשה מתוך רגש של יראת כבוד גדולה והרכנת ראש הן בפני רומו של הנושא עצמו והן בפני רוממות נושאיו כולם. מעבר לכל חילוקי דעות ומוקדי-ניגוש שהיו קיימים. או עודם קיימים, בתפישות עולמם של ארגוני המחתרת השונים - אין כשירים עצמם, עדות אצילה יותר וזכה יותר לטוהר המניעים ולקדושת התכלית שלמענה חרפו את נפשם גבורי המחתרות כולן במערכות ישראל. [יעקב אורלנד] -- מתוך הכריכה הפנימית של התקליט |
| عنوان |
חיילים אלמונים |
|---|---|
| المؤدي |
ישראלי, שמעון |
| من |
שירי לוחמים |
| شركة التسجيل |
[ישראל] : הד ארצי |
| تاريخ الإنتاج |
[1967] |
| القائمون على العمل |
שטרן, אברהם 1907-1942 (מלחין, מחבר)
ישראלי, שמעון 1932-2023 (מבצע) |
| لغة |
heb |
| رقم النظام |
997009938830305171 |
תנאי השימוש:
حظر النسخ
قد يُحظر نسخ المادة واستخدامها للنشر، التوزيع، الأداء العلنيّ، البثّ، إتاحة المادة للجمهور على الإنترنت أو بوسائل أخرى، إنتاج عمل مشتقّ من المادة (على سبيل المثال، ترجمة العمل وتعديله أو معالجته)، بصيغة إلكترونية أو آلية، من دون الحصول على إذن مسبق من مالك حقوق التأليف والنشر ومن مالكي المجموعة.
لاستيضاح إمكانية استخدام المادة، يرجى ملء استمارة الاستفسار عن حقوق التأليف والنشر
معلومات إضافية:
قد تكون المادة خاضعة لحقوق التأليف والنشر و/ أو شروط اتفاقية.
إذا كنت تعتقد/ين أنّه قد وقع خطأ في المعطيات الواردة أعلاهُ، أو أنّك تعتقد/ين أنّ هناك انتهاكًا لحقوق التأليف والنشر بشأن هذه المادة، فيرجى التوجُّه إلينا من خلال الاستمارة التالية.
أتعرفون المزيد عن هذا العنصر؟ وجدتم خطأ ما؟
