audio items
zemer

יום שבתון

להגדלת הטקסט להקטנת הטקסט
נגן שירים ברצף
עמוד שיר openModalIcon
prayersAlbomImg
  • חלק 1
  • 01.
    יום זה מכובד
  • 02.
    יה רבון
  • 03.
    מנוחה ושמחה
  • 04.
    צור משלו
  • 05.
    יום שבתון
  • 06.
    דרור יקרא
  • חלק 2
  • 01.
    ידיד נפש
  • 02.
    מה ידידות
  • 03.
    צור משלו
  • 04.
    על נהרות בבל
  • 05.
    יה רבון
נגן שירים ברצף
playerSongImg
כותר יום שבתון
בביצוע קופרמן, יהודה; קופרמן, צפורה
מתוך זמירות שבת
חברת התקליטים [תל אביב] : CBS
תאריך היצירה [1970 בערך]
השותפים ביצירה אדל, יצחק 1896-1973 (מלחין)
קופרמן, יהודה 1929-2016 (מבצע)
קופרמן, צפורה (מבצע)
יהודה 1075 בערך-1141 (מחבר)
סוגה Piyutim
שפה heb
מספר מערכת 997009938515605171

תנאי השימוש:

איסור העתקה

יתכן שאסור להעתיק את הפריט ולהשתמש בו עבור פרסום, הפצה, ביצוע פומבי, שידור, העמדה לרשות הציבור באינטרנט או באמצעים אחרים, עשיית יצירה נגזרת של הפריט (למשל, תרגום, שינוי היצירה או עיבודה), בכל צורה ואמצעי, לרבות אלקטרוני או מכני, ללא הסכמה מראש מבעל זכות היוצרים ומבעל האוסף.

לבירור אפשרות שימוש בפריט, יש למלא טופס בקשה לבירור זכויות יוצרים

מידע נוסף: הפריט עשוי להיות כפוף לזכויות יוצרים ו/או לתנאי הסכם.

אם לדעתך נפלה טעות בנתונים המוצגים לעיל או שקיים חשש להפרת זכות יוצרים בפריט, אנא פנה/י אלינו באמצעות טופס בקשה לבירור זכויות יוצרים

תצוגת MARC
אודות
  • הפיוט "יום שבתון" נכתב על ידי רבי יהודה הלוי, משורר ופילוסוף בן המאות ה-11-12, שפעל ויצר בתקופה המכונה "תור הזהב של ספרד", ונחשב לאחד מהפיוטי השבת הנפוצים ביותר בקרב קהילות יהודיות אשכנזיות ברחבי העולם.
    הפיוט מתאר את הסיפור על היונה שיצאה מתיבתו של נח לאחר המבול, ושבה עם עלה של זית, שנחשב מאז לסמל השלום, ובסיפור המקורי מסמל את התייבשות המים מעל האדמה, מה שהתבטא בכך שהיונה מצאה מנוח לכף רגלה. הפיוט מחבר בין הסברה הפרשנית שהיום בשבוע בו מצאה היונה מנוח היה שבת לבין המנוחה שעם ישראל מוצא ביום השבת. לפיוט המקורי היו שני בתים נוספים שעסקו בנקמה בשונאיהם של ישראל, אך צונזרו לאורך השנים, מתוך חשש ליצירת רושם שלילי שהיהודים רוקמים מזימות נקמה סביב שולחן השבת.
    הלחן המובא כאן נכתב על ידי יצחק אדל, והינו אחד מיני לחנים רבים שנכתבו לפיוט לאורך השנים. המייחד את לחנו של אדל כלחן מודרני יחסית, הוא כתיבתו לביצוע על ידי תזמורת, בשונה מרוב לחני הפיוט שנועדו לשירת היחיד או הקבוצה הקטנה, סביב שולחן השבת.


יודעים עוד על הפריט? זיהיתם טעות?