הבדלה / כורדיסטן / ישי סיידוף
ספרדים מסורות המזרח - כורדיסטן
להאזנהבחרו את שפת העמוד:
שפה נוכחית
רצף בקשות לאשמורת הבוקר
להגדלת הטקסט להקטנת הטקסט- פיוט
-
מסורת:
- ספרדים מסורות המזרח - כורדיסטן מעגל השנה:
- שירת הבקשות מועד התפילה:
- שחרית
|
כל ברואי מעלה ומטה כָּל בְּרוּאֵי מַעְלָה וּמַטָּה יְעִידוּן יַגִּידוּן כֻּלָּם כְּאֶחָד ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד שְׁלוֹשִׁים וּשְׁתַּיִם נְתִיבוֹת שְׁבִילָךְ לְכָל מֵבִין סוֹדָם יְסַפְּרוּ גָדְלָךְ מֵהֶם יַכִּירוּן כִּי הַכֹּל שֶׁלָּךְ וְאַתָּה הָאֵל הַמֶּלֶךְ הַמְּיֻחָד לְבָבוֹת בְּחָשְׁבָם עוֹלָם בָּנוּי יִמְצְאוּ כָל יֵשׁ בִּלְתְּךָ שָׁנוּי בְּמִסְפָּר בְּמִשְׁקָל הַכֹּל מָנוּי כֻּלָּם נִתְּנוּ מֵרוֹעֶה אֶחָד מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף יֵשׁ לְךָ סִמָּן צָפוֹן וָיָם וְקֶדֶם וְתֵימָן שַׁחַק וְתֵבֵל לְךָ עֵד נֶאֱמָן מִזֶּה אֶחָד וּמִזֶּה אֶחָד הַכֹּל מִמְּךָ נִזְבַּד זָבוֹד אַתָּה תַעֲמֹד וְהֵם יֹאבְדוּ אָבוֹד לָכֵן כָּל יְצוּר לְךָ יִתֵּן כָּבוֹד כִּי מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף הֲלֹא אָב אֶחָד יְעִידוּן יַגִּידוּן כֻּלָּם כְּאֶחָד ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד וּבְתוֹרָתֶךָ אֱלֹהֵינוּ כָּתוּב לֵאמֹר: שְׁמַע יִשְׂרָאֵל ה' אֱלֹהֵינוּ ה' אֶחָד) שפל רוח / ר' שלמה אבן גבירול שְׁפַל רוּחַ שְׁפַל בֶּרֶךְ וְקוֹמָה אֲקַדֶּמְךָ בְּרֹב פַּחַד וְאֵימָה לְפָנֶיךָ אֲנִי נֶחְשָׁב בְּעֵינַי כְּתוֹלַעַת קְטַנָּה בָּאֲדָמָה מְלֹא עוֹלָם אֲשֶׁר אֵין קֵץ לְגָדְלוֹ הֲכָמֹנִי יְהַלֶּלְךָ וּבַמָּה הֲדָרְךָ לֹא יְכִילוּן מַלְאֲכֵי רוּם וְעַל אַחַת אֲנִי כַּמָּה וְכַמָּה הֱטִיבוֹתָ וְהִגְדַּלְתָּ חֲסָדִים לְךָ תַּגְדִּיל לְהוֹדוֹת כֹּל נְשָׁמָה [אֲשַׁחֵר אֵל בְּרֵאשִׁית רַעֲיוֹנַי אֲשֶׁר לִשְׁמוֹ תְּהַלֵל כֹּל נְשָׁמָה] 1. אגדלך אֲגַדֶּלְךָ אֱלֹהֵי כָל נְשָׁמָה וְאוֹדֶךָ בְּרָב פַּחַד וְאֵימָה בְּעָמְדִי תּוֹךְ קְהָלָךְ צוּר לְרוֹמֵם לְךָ אֶכְרַע וְאֶכֹּף רֹאשׁ וְקוֹמָה רְקִיעֵי רוֹם הֲלֹא נָטָה בְמִבְטָא וְהָאָרֶץ יְסָדָהּ עַל בְּלִימָה הֲיוּכַל אִישׁ חֲקוֹר אֶת סוֹד יוֹצְרוֹ וּמִי הוּא זֶה בְּכָל קֶדְמָה וָיָמָּה מְרוֹמָם הוּא עֲלֵי כָל פֶּה וְלָשׁוֹן אֲשֶׁר הִפְלִיא וְעָשָׂה כֹל בְּחָכְמָה וְיִתְגַּדַּל בְּגוֹי קָדוֹשׁ וְעֶלְיוֹן וְיִתְקַדַּשׁ שְׁמֵיהּ רַבָּא בְּעָלְמָא 2. ידיד נפש (לחן שונה ממה שהעלינו בנפרד) יְדִיד נֶפֶשׁ אָב הָרַחֲמָן מְשֹׁךְ עַבְדָּךְ אֶל רְצוֹנָךְ יָרוּץ עַבְדָּךְ כְּמוֹ אַיָּל יִשְׁתַּחֲוֶה מוּל הֲדָרָךְ כִּי יֶעֱרַב לוֹ יְדִידוּתָךְ מִנֹּפֶת צוּף וְכָל טַעַם הָדוּר נָאֶה זִיו הָעוֹלָם נַפְשִׁי חוֹלַת אַהֲבָתָךְ אָנָּא אֵל נָא רְפָא נָא לָהּ בְּהַרְאוֹת לָהּ נֹעַם זִיוָךְ אָז תִּתְחַזֵּק וְתִתְרַפֵּא וְהָיְתָה לָךְ שִׁפְחַת עוֹלָם וָתִיק יֶהֱמוּ רַחֲמֶיךָ וְחוּסָה נָא עַל בֶּן אֲהוּבָךְ כִּי זֶה כַמֶּה נִכְסֹף נִכְסַף לִרְאוֹת בְּתִפְאֶרֶת עֻזָּךְ אָנָּא אֵלִי מַחְמַד לִבִּי חוּשָׁה נָּא וְאַל תִּתְעַלָּם הִגָּלֶה נָא וּפְרֹשׂ חָבִיב עָלֵינוּ אֶת סֻכַּת שְׁלוֹמָךְ תָּאִיר אֶרֶץ מִכְּבוֹדָךְ נָגִילָה וְנִשְׂמְחָה בָךְ מַהֵר אָהוּב כִּי בָא מוֹעֵד וְחָנֵּנוּ כִּימֵי עוֹלָם 3. יחיד ואין בלתו אחר (לחן שונה ממה שהעלינו בנפרד) יָחִיד וְאֵין בִּלְתּוֹ אַחֵר, אֵל בְּשִׁירֵי זִמְרָה בּוֹחֵר: יוֹשֵׁב בְּרוּם שְׁמֵי זְבוּל. וּמַצְמִיחַ כָּל עֵץ יְבוּל. גָּדוֹל בְּלִי חֵקֶר וּגְבוּל. יוֹם יוֹם פָּנֶיך אֲשַׁחֵר: שִׂבַּרְתִּי עַד עֵת בּוֹא שִׁילֹה. יָשִׁיב נִדְּחִי יָרִים דִּגְלוֹ. אִם יִתְמַהְמֵהַּ אֲחַכֶּה לוֹ. כִּי בּוֹא יָבוֹא לֹא יְאַחֵר: רְדוֹף אוֹיְבַי וְאַשִּׁיגֵם. וְכַדּוֹנַג תְּמוֹגְגֵם. בְּגֵיא צַלְמָוֶת נַהֲגֵם. תָּאֳרָם מִשְּׁחוֹר שַׁחֵר: אַל יָשׁוּב דַּךְ מִמְּךָ נִכְלָם. צוּר מִבְטָחִי מֶלֶךְ עוֹלָם. מִשַּׁוְעַת דַּל אַל תִּתְעַלַּם. לְבַקֵּשׁ רְצוֹן טוֹב שׁוֹחֵר: 4. אודה לאל אוֹדֶה לָאֵל לֵבָב חוֹקֵר בְּרָן-יַחַד כּוֹכְבֵי בֹקֶר שִׂימוּ לֵב עַל הַנְּשָׁמָה לֶשֶׁם שְׁבוֹ וְאַחְלָמָה וְאוֹרָהּ כְּאוֹר הַחַמָּה שִׁבְעָתַיִם כְּאוֹר בֹּקֶר מִכִּסֵּא כָבוֹד חֻצָּבָה לָגוּר בְּאֶרֶץ עֲרָבָה לְהַצִּילָהּ מִלֶּהָבָה וּלְהָאִירָהּ לִפְנוֹת בֹּקֶר עוּרוּ נָא כִּי בְכָל לַיְלָה נִשְׁמַתְכֶם עוֹלָה לְמַעְלָה לָתֵת דִּין חֶשְׁבּוֹן מִפְעָלָהּ לְיוֹצֵר עֶרֶב וָבֹקֶר יִמְצָאוּהָ מְקֻדֶּשֶׁת בְּזָכִיּוֹת וּבְתוֹסֶפֶת כְּמוֹ כַּלָּה מְקֻשֶּׁטֶת תָּמִיד בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר הַנֶּאֱמָן בְּפִקְדוֹנוֹ יַחֲזִירֶנָּה לוֹ כִּרְצוֹנוֹ אִישׁ לֹא גָוַע בַּעֲוֹנוֹ וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר קוּמוּ כִּי זֹאת הַמְּנוּחָה מִדַּת רַחֲמִים מְתוּחָה שׁוּבוּ כִּי יָדוֹ פְתוּחָה לְכָל מַשְׁכִּימֵי בַבֹּקֶר וְשֵׁנָה אַל תֶּאֱהָבוּ לְהַקְדִּישׁ לָאֵל אֱהָבוּ הָבוּ לַה' הָבוּ כָּבוֹד וְהָיָה הַבֹּקֶר סָלּוּהָ כְּמוֹ עֲרוּמִים נֶפֶשׁ בְּהֵמוֹת נִרְדָּמִים יַעַן לְמִשְׁטַח חֲרָמִים לְסֵדֶר עוֹלַת הַבֹּקֶר וְהַחֲיוּ הָעֲנִיָּה יְחִידָה תַמָּה וּנְקִיָּה וַאֲשֶר נַפְשׁוֹ לֹא חִיָּה אֵיךְ יִזְכֶּה לְאוֹר הַבֹּקֶר נֹעַם ה' לַחֲזוֹת נִזְכֶּה וּבַשָּׁנָה הַזֹּאת בִּשְׂמָחוֹת תַּחַת רְגָזוֹת בֹּקֶר תִּשְׁמַע קוֹלִי בֹּקֶר 5. יה ריבון יָהּ רִבּוֹן עָלַם וְעַלְמַיָּא אַנְתְּ הוּא מַלְכָּא מֶלֶךְ מַלְכַיָּא עוֹבָדֵי גְבוּרְתָּךְ וְתִמְהַיָּא שְׁפַר קֳדָמַי לְהַחֲוַיָּא שְׁבָחִין אֲסַדֵּר צַפְרָא וְרַמְשָׁא לָךְ אֱלָהָא קַדִּישָׁא בְּרָא כָל נַפְשָׁא עִירִין קַדִּישִׁין וּבְנֵי אֱנָשָׁא חֵיוַת בָּרָא וְעוֹף שְׁמַיָּא רַבְרְבִין עוֹבָדָךְ וְתַקִּיפִין מַכִּיךְ רָמַיָּא זַקִּיף כְּפִיפִין לוּ יְחִי גְבַר שְׁנִין אַלְפִין לָא יֵעוּל גְּבוּרְתָּךְ בְּחוּשְׁבְּנַיָּא אֱלָהָא דִּי לֵיהּ יְקָר וּרְבוּתָא פְּרוֹק יַת עָנָךְ מִפֻּם אַרְיָוָתָא וְאַפֵּיק יַת עַמָּךְ מִגּוֹ גָּלוּתָא עַמָּךְ דִּי בְחַרְתְּ מִכָּל עַמְמַיָּא לְמִקְדָּשָׁךְ תּוּב וּלְקֹדֶשׁ קֻדְשִׁין אֲתַר דִּי בֵיהּ יֶחְדּוּן רוּחִין וְנַפְשִׁין וִיזַמְּרוּן לָךְ שִׁירִין וְרַחְשִׁין בִּירוּשְׁלֵם קַרְתָּא דְשֻׁפְרַיָּא שַׁוְעַת עֲנִיִּים אַתָּה תִּשְׁמַע, צַעֲקַת הַדַּל תַּקְשִׁיב וְתוֹשִׁיעַ. וְכָתוּב רַנְּנוּ צַדִּיקִים בַה', לַיְשָׁרִים נָאוָה תְהִלָּה. בְּפִי יְשָׁרִים תִּתְרוֹמָם, וּבְשִׂפְתֵי צַדִּיקִים תִּתְבָּרַךְ, וּבִלְשׁוֹן חֲסִידִים תִּתְקַדָּשׁ, וּבְקֶרֶב קְדוֹשִׁים תִּתְהַלָּל. ידידי רועי מקימי יְדִידִי רוֹעִי מְקִימִי מִמִּרְמַס אַנְשֵׁי לָצוֹן הַגִּידָה לִי אַתָּה עַל מִי נָטַשְׁתָּ מְעַט הַצֹּאן שׁוּב לֶאֱסֹף נִדָּחֶיךָ כִּי הֵם זֶרַע אֲהוּבֶיךָ וּרְאֵה אֶת שְׁלוֹם אַחֶיךָ וְגַם אֶת שְׁלוֹם הַצֹּאן רְעֵנִי בִּנְאוֹת דְּשָׁאִים תֵּן מִרְעִי עַל כָּל שְׁפָיִים בִּזְרוֹעָךְ קַבֵּץ טְלָאִים וּסְחַב צְעִירֵי הַצֹּאן אֱמֹר נָא פּוֹדִי מַצִּילִי עַד אָן עֲוִילִי מַנְהִילִי יִרְעֵנִי רוֹעֶה אֱוִילִי וַיְהִי הֶבֶל רוֹעֵה צֹאן לְעִירִי יַד הוֹרַי בָּנוּ הֲבִיאֵנוּ וּמְשׁוֹל בָּנוּ לֵאמֹר לָגוּר בָּאָרֶץ בָּאנוּ כִּי שָׁם אֵין מִרְעֶה לַצֹּאן חוֹן עַל עֲנִיִּים מְרוּדִים צָבְאוּ עֲלֵיהֶם גְּדוּדִים הַבֵּט וּרְאֵה הָעַתּוּדִים כָּל הָעוֹלִים עַל הַצֹּאן זְכֹר כִּי אַתְּ לָמוֹ נֶצַח וְזָר יְדוּשֵׁם כְּקֶצַח לָמָּה לֹא תִּזְנַח לָנֶצַח יֶעֱשַׁן אַפְּךָ בַצֹּאן קַבֵּץ אֲלָפִים וְצֹאנֶה וְחַלְּצֵם מִיַּד שׂוֹנֵא בִּמְהֵרָה עַל יַד מוֹנֶה עוֹד תַּעֲבֹרְנָה הַצֹּאן שׁוּב בְּנֵה בִּנְיָן וַאֲרִיאֵל וּשְׁלַח מְבַשֵּׂר יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר בָּא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל רָחֵל בָּאָה עִם הַצֹּאן יערת דבש יַעֲרַת דְּבַשׁ עַל לְשׁוֹנֵךְ לְבָנָה כַלְּבָנָה עָרְבוּ לִי שִׁירֵי הֶגְיוֹנֵךְ פִּצְחִי לִי שִׁיר וּרְנָנָה עַתָּה אָמִיר לָךְ זְמַנֵּךְ אַחֲרֵי בְלוֹתֵךְ עֶדְנָה שׁוֹשַׁנָּה אַגְדִּיל שְׂשׂוֹנֵךְ שׁוֹשַנָּה רַעֲנַנָּה שָׂבַעַתְּ נוֹד בַּמְּדִינוֹת וּבַמִּדְבָּר מְלוֹן אוֹרְחִים חוּץ לִמְנוּחוֹת שַׁאֲנַנּוֹת וּמִשְׁכְּנוֹת מִבְטַחִים אַתְּ רַעְיָתִי בֵּין הַבָּנוֹת כְּשׁוֹשַׁנָּה בֵין הַחוֹחִים הִכְאִיבוּךְ הִרְווּךְ לַעֲנוֹת מִכָּל עֵבֶר וּפִנָּה רָאֹה רָאִיתִי דִמְעָתֵךְ עַל פָּנַיִךְ נִתָּכָה אַעַל מָזוֹר אֶל מַכָּתֵךְ גַּם לְשִׁבְרֵךְ אֲרוּכָה כִּי יֵשׁ תִּקְוָה לְאַחֲרִיתֵךְ וְשָׁבוּ בָנִים לִמְלוּכָה וְצָרִים שׁוֹמְרִים רָעָתֵךְ יִהְיוּ מָשָׁל וּשְׁנִינָה אֶל סַף נִכְסַף אֶל לְבָבֵךְ הוּא בָנוּי לְתַלְפִּיוֹת שָׁם אֲקַבְּצֵךְ וַאֲשִׁיבֵךְ מִמְּעוֹנוֹת אֲרָיוֹת וְשָׁמָּה אֶשְׁכֹּן בְּקִרְבֵּךְ כְּמוֹ שָׁנִים קַדְמוֹנִיוֹת עוֹד לָנֶצַח לֹא אֶעֶזְבֵךְ יוֹנָה לְחֶרֶב יוֹנָה מֵרִים לְרֹאשִׁי שְׁלַח לַחָפְשִׁי יְדִידוּת נַפְשִׁי הוֹצִיא לִרְוָיָה. אָנָּא גּוֹאֲלִי בְּנֵה הֵיכָלִי מִשְׁכַּן זְבוּלִי הַדְרַת כְּלִילִי וְשִׂמְחַת גִּילִי. רִיבָה אֶת רִיבִי צוּרִי וּמִשְׂגַּבִּי נְקֹם לְאוֹיְבִי מַכָּה טְרִיָּה. אנא גואלי. דְּמָעַי כָּלוּ עֵינַי לֹֹא כָּלוּ מִיַּחֵל כָּלוּ לְךָ דוּמִיָּה. אנא גואלי. כְּלָבִיא יָקוּם מִשּׂוֹנְאַי יִקּוֹם יֶאֱסֹף כָּל הַיְּקוּם בְּיָד נְטוּיָה. אנא גואלי. יַגִּיהַ חָשְׁכִּי יְכוֹנֵן דַּרְכִּי יִתֵּן לִי מַלְכִּי עֹז וְתוּשִׁיָּה. אנא גואלי. חֲמֹל וְרַחֵם צִיּוֹן תְּנַחֵם וּשְׁלַח מְנַחֵם יִנּוֹן וְאֵלִיָּה. אנא גואלי. זִבְחֵי שְׁלָמִים וּמַתַּן דָּמִים וּקְטֹרֶת סַמִּים חֵלֶב וְאַלְיָה. אנא גואלי. קָרְבָּני לַחְמִי וּמַתַּן דָּמִי וַעֲדַת לְאֻמִּי עַם בָּחַר לוֹ יָהּ. אנא גואלי. סֻכָּה וְלוּלָב לְעַם סְגֻלָּה יַחַד יָרֹנּוּ יִשְׂאוּ תְּהִלָּה אֲדוֹן עוֹלָם אֲשֶׁר מָלַךְ בְּטֶרֶם כָּל יְצִיר נִבְרָא לְעֵת נַעְשָׂה בְחֶפְצוֹ כֹּל אֲזַי מֶלֶךְ שְׁמוֹ נִקְרָא וְאַחְרֵי כִּכְלוֹת הַכֹּל לְבַדּוֹ יִמְלֹךְ נוֹרָא וְהוּא הָיָה וְהוּא הֹוֶה וְהוּא יִהְיֶה בְּתִפְאָרָה וְהוּא אֶחָד וְאֵין שֵׁנִי לְהַמְשִׁילוֹ וּלְהַחְבִּירָה בְּלִי רֵאשִׁית בְּלִי תַכְלִית וְלוֹ הָעֹז וְהַמִּשְׂרָה בְּלִי עֵרֶךְ בְּלִי דִמְיוֹן בְּלִי שִׁנּוּי וּתְמוּרָה בְּלִי חִבּוּר בְּלִי פֵרוּד גְּדָל כֹּחַ וּגְבוּרָה. וְהוּא אֵלִי וְחַי גּוֹאֲלִי וְצוּר חֶבְלִי בְּיוֹם צָרָה וְהוּא נִסִּי וּמָנוּסִי מְנָת כּוֹסִי בְּיוֹם אֶקְרָא וְהוּא רוֹפֵא וְהוּא מַרְפֵּא וְהוּא צוֹפֶה וְהוּא עֶזְרָה בְּיָדוֹ אַפְקִיד רוּחִי בְּעֵת אִישַׁן וְאָעִירָה וְעִם רוּחִי גְּוִיָּתִי אֲדֹנָי לִי וְלֹא אִירָא בְּמִקְדָּשׁוֹ תָּגֵל נַפְשִׁי מְשִׁיחֵנוּ יִשְׁלַח מְהֵרָה וְאָז נָשִׁיר בְּבֵית קָדְשִׁי אָמֵן אָמֵן שֵׁם הַנּוֹרָא |
|
בהקלטה זו ניתן להאזין לרצף בקשות לאשמורת הבוקר במסורת יהודי כורדיסטן במרחבים של אירביל וסלמאניה. ספר הפיוטים המשמש את הקהילה פותח בתחילת היום, במחזור הפיוטים המושר לפני תפילת שחרית. שורשי מנהג זה קדומים מאד. רבנו בחיי, בן המאה ה־12, שחי סמוך לזמנם של הרס"ג והרמב"ם, כותב בספרו הפילוסופי "חובות הלבבות" כך: "כי תפילת הלילה היא זכה יותר מתפילת היום ...וכבר נזכר יתרון תפלת הלילה בספרי הקודש הרבה. [...]ומי שקבל על עצמו זה הענין ינהג בתוכחה שיתפלל אותה בישיבה אחר שיקדים מה שיזדמן מן הזמירות הידועות או זולתם לפניה" (סוף פרק ו). עדות היסטורית למנהג אנו מוצאים אצל ר' עובדיה מברטנורא, שעלה לארץ ישראל בשנת 1488. וכך תיאר את המנהג בבית כנסת בירושלים: "התפילה אשר יתפללו בכל יום היא בסדור נפלא לא ראיתי כמוהו. בכל יום תמיד, ואפילו בשבת, משכימים קודם עלות השחר שעה או שתיים ואומרים שירות ותשבחות עד שיאור היום." (אפרים יערי, אגרות א"י, עמ' 130) מנהג אמירת הבקשות באשמורת הבוקר התפתח בקהילות שונות ברחבי המזרח וצפון אפריקה. את הבקשות ("שבחות" בנוסח הבבלי) לאשמורת הבוקר נהגו יהודי בבל לומר בכל בוקר (גם בשבת) לפני עלות השחר. לאחר שהשכימו קום לאמירת תיקון חצות, על מנת שלא להעיר את בני הבית הישנים עדיין, היו הולכים לבית הכנסת. שם היו מתאספים כולם וממתינים לזמן שבו ינץ השחר וניתן יהיה להתפלל שחרית. באותו זמן דמדומים של בין סוף הלילה לתחילת היום, זמן שאינו יום ואינו לילה ומסוגל לישועות, היו שופכים את לבם לפני ריבונו של עולם ואומרים לפניו תחינות ושבחות. בהשראת המנהג הבבלי נהגו גם יהודי כורדיסטן. עם השנים התרכז המנהג בשבתות בבוקר וכן בזמנים נוספים במהלך השבת, כל משפחה ומנהגה. רפרטואר הפיוטים ברצף זה הוא מצומצם ומזוקק יחסית. הוא מורכב משלוש קבוצות עיקריות הבנויות בסדר כרונולוגי: קבוצת שירים אחת היא של משוררי ספרד (המאות ה־10 עד ה־12), כמו ר' שלמה אבן גבירול, ר' יהודה הלוי ור' אברהם אבן עזרא; קבוצה שנייה ומשמעותית ביותר היא שירת חכמי הקבלה, בעיקר מתקופת צפת של המאה ה־16 כמו: ר' ישראל נגא'רה, ר' אלעזר אזיכרי, שמעיהו קוסון. שכבה שלישית היא של משוררי המרחב הבבלי. רובם הגדול של השירים הם בבחינת הכנה לתפילה, שיחה של האדם עם הבורא, באופן שמעורר את הכוח שיש לשירה־תפילה: כל ברואי מעלה ומעלה יעידון יגידון, אגדלך, אדון עולם, ידיד נפש, אל בשירי זמרה בוחר. לחני הפיוטים ברובם נוגים ובמשקל רחב, באופן שמתאים לזמן שבו הם מושרים, עלות השחר, מעבר בין חושך לאור, בין גלות לגאולה, זמן של התבוננות, פנימיות וכוונה. לקראת הבוקר והזריחה, סוף המהלך אופי השירים הופך מעט נמרץ, בסולמות שמחים יותר ומלאי תקווה. |
|
|
| כותר |
רצף בקשות לאשמורת הבוקר / כורדיסטן - סלמניה / הרב צאלח אליהו ומשפחתו |
|---|---|
| מסורת |
ספרדים מסורות המזרח - כורדיסטן |
| לחן ממסורת |
רצף בקשות לאשמורת הבוקר / כורדיסטן - סלמניה |
| סולם |
כללי |
| מעגל השנה |
שירת הבקשות |
| מועד התפילה |
שחרית |
| מלחין |
ללא מלחין ידוע |
| שפה |
עברית |
| דירוג ביצוע |
1 |
תנאי השימוש:
הפריט כפוף לזכויות יוצרים ו/או לתנאי הסכם. חל איסור על כל שימוש בפריט, לרבות אך לא רק, העתקה, פרסום, הפצה, ביצוע פומבי, שידור, העמדה לרשות הציבור באינטרנט או באמצעים אחרים, עשיית יצירה נגזרת של הפריט (למשל, תרגום, שינוי היצירה או עיבודה), בכל צורה ואמצעי, לרבות, דיגיטאלי, אלקטרוני או מכני, ללא הסכמה בכתב מראש מבעל זכות היוצרים ומבעל האוסף.
תנאי השימוש אינם מונעים שימוש בפריט למטרות המותרות על פי חוק זכות יוצרים, תשס"ח-2007, כגון: שימוש הוגן בפריט. בכל מקרה חלה חובה לציין את שם/שמות היוצר/ים ואת שמו של בעל האוסף בעת השימוש בפריט וחל איסור על פגיעה בכבודו או בשמו של היוצר באמצעות סילוף או שינוי של היצירה.
השימוש בפריט כפוף גם לתנאי השימוש של אתר הפיוט והתפילה.
אם לדעתך נפלה טעות בנתונים המוצגים לעיל או שקיים חשש להפרת זכות יוצרים בפריט, אנא פנה/י אלינו באמצעות דואר אלקטרוני לכתובת: [email protected]
תצוגת MARC
פירוש
יודעים עוד על הפריט? זיהיתם טעות?
עוד מוזיקה במסורת ספרדים מסורות המזרח - כורדיסטן
עוד מוזיקה בסולם כללי
אולי יעניין אותך גם
שותפים לפרויקט
פיוטים ותפילות
מידע כללי
הרשמה לניוזלטר
הירשמו וקבלו לדוא"ל שלכם את כל המידע על אתר הפיוט והתפילה
!
כתובת מייל לא תקינה
נרשמת בהצלחה
פיוט ותפילה ברשתות החברתיות
